МОСКВА СВЕТСКАЯ И ПРАВОСЛАВНАЯ
Бунин в своём рассказе ❝Чистый понедельник❞ рисует два образа Москвы, определяющих топонимический уровень текста: «Москва – древняя столица Святой Руси» (где своё воплощение нашла тема «Москва – Третий Рим») и Москва – начала XX, изображённая в конкретных историко-культурных реалиях: Красные ворота, рестораны «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», трактир Егорова, Охотный ряд, Художественный театр.
Эти топонимы погружают нас в мир праздника и изобилия, безудержного веселья и приглушённого света. Это Москва ночная, светская, является антитезой другой Москве, Москве православной, представленной в рассказе храмом Христа Спасителя, Иверской часовней, собором Василия Блаженного, Новодевичьим, Зачатьевским, Чудовым монастырями, Рогожским кладбищем, Марфо-Мариинской обителью. Эти два круга топонимов в тексте составляют форму своеобразных колец, сообщающихся друг с другом через образ ворот. Перемещение героев в пространстве Москвы осуществляется от Красных ворот по траектории «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», Художественный театр. Через ворота Рогожского кладбища они попадают на другой топонимический круг: Ордынка, Грибоедовский переулок, Охотный ряд, Марфо-Мариинская обитель, трактир Егорова, Зачатьевский и Чудов монастыри.
Эти две Москвы – два разных мироощущения, умещающихся в одном заданном пространстве, подчёркивают эклектичность не только бунинской Москвы, но и московского хронотопа в целом.
Эти топонимы погружают нас в мир праздника и изобилия, безудержного веселья и приглушённого света. Это Москва ночная, светская, является антитезой другой Москве, Москве православной, представленной в рассказе храмом Христа Спасителя, Иверской часовней, собором Василия Блаженного, Новодевичьим, Зачатьевским, Чудовым монастырями, Рогожским кладбищем, Марфо-Мариинской обителью. Эти два круга топонимов в тексте составляют форму своеобразных колец, сообщающихся друг с другом через образ ворот. Перемещение героев в пространстве Москвы осуществляется от Красных ворот по траектории «Прага», «Эрмитаж», «Метрополь», «Яр», «Стрельна», Художественный театр. Через ворота Рогожского кладбища они попадают на другой топонимический круг: Ордынка, Грибоедовский переулок, Охотный ряд, Марфо-Мариинская обитель, трактир Егорова, Зачатьевский и Чудов монастыри.
Эти две Москвы – два разных мироощущения, умещающихся в одном заданном пространстве, подчёркивают эклектичность не только бунинской Москвы, но и московского хронотопа в целом.
Храм Христа Спасителя, или Храм Рождества Христова — кафедральный собор Русской православной церкви, расположенный в Москве на улице Волхонке. Был построен на пожертвования в честь победы в Отечественной войне. Он, как и Красные ворота, являлся ещё одним завсегдашним местом героев. Главный герой рассказывает, как каждый вечер мчался «...к храму Христа Спасителя: она жила против него...»
Храм играл заметную роль в общественно-религиозной, а также культурной жизни первопрестольной столицы империи. Его взорвали в 1931 году.
Храм Христа Спасителя был восстановлен в 1999 году.
Храм играл заметную роль в общественно-религиозной, а также культурной жизни первопрестольной столицы империи. Его взорвали в 1931 году.
Храм Христа Спасителя был восстановлен в 1999 году.
Взрыв храма Христа Спасителя, 1931 год.
Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (Покровский собор, собор Покрова на Рву, разговорное — собор (храм) Василия Блаженного) — православный храм на Красной площади в Москве. Построен по указу Ивана Васильевича Грозного в честь взятия Казани. Строительство собора велось с 1555 по 1561 год.
Собор Спаса Преображения на Бору
Собор Спаса на Бору — монастырский собор, располагавшийся в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлёвского дворца. Название «на Бору» произошло от окружавших храм хвойных лесов. Снесён 1 мая 1933 года. Спас на Бору был упомянут главным героем.
Собор Спаса на Бору — монастырский собор, располагавшийся в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлёвского дворца. Название «на Бору» произошло от окружавших храм хвойных лесов. Снесён 1 мая 1933 года. Спас на Бору был упомянут главным героем.
Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь
Новодевичий монастырь — православный женский монастырь в Москве, на Девичьем поле в излучине Москвы-реки, близ Лужников, в самом конце исторической Пречистенки (в настоящее время Большой Пироговской улицы). Основан великим князем Василием III 13 мая 1524 года — в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — главной святыни Смоленска, в благодарность за взятие Смоленском в 1514 году.
Новодевичий монастырь — православный женский монастырь в Москве, на Девичьем поле в излучине Москвы-реки, близ Лужников, в самом конце исторической Пречистенки (в настоящее время Большой Пироговской улицы). Основан великим князем Василием III 13 мая 1524 года — в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — главной святыни Смоленска, в благодарность за взятие Смоленском в 1514 году.
Марфо-Мариинская обитель милосердия
Марфо-Мариинская обитель — московский ставропигиальный женский монастырь Русской православной церкви с особым укладом жизни. Обитель основана в 1909 году Великой княгиней Елизаветой Фёдоровной, родной сестрой Государыни Александры Фёдоровны, после убийства террористом её мужа, московского генерал-губернатора, Великого князя Сергея Александровича. Елизавета Фёдоровна отреклась от светской жизни и продала свои драгоценности, отдав часть из них в казну и родственникам. Вырученные средства пошли на создание Марфо-Мариинской обители. Обитель была закрыта в 1928-м, в 1992 году возвращена Московской патриархии.
Марфо-Мариинская обитель — московский ставропигиальный женский монастырь Русской православной церкви с особым укладом жизни. Обитель основана в 1909 году Великой княгиней Елизаветой Фёдоровной, родной сестрой Государыни Александры Фёдоровны, после убийства террористом её мужа, московского генерал-губернатора, Великого князя Сергея Александровича. Елизавета Фёдоровна отреклась от светской жизни и продала свои драгоценности, отдав часть из них в казну и родственникам. Вырученные средства пошли на создание Марфо-Мариинской обители. Обитель была закрыта в 1928-м, в 1992 году возвращена Московской патриархии.
Рогожское кладбище — духовный центр старообрядчества Белокриницкого согласия. Кладбище основано в 1771 году. На нём похоронены многие представители московского купечества.
Зачатьевский монастырь — ставропигиальный женский монастырь Русской православной церкви. Основан митрополитом Алексием Бяконтом в 1360-е годы. Был закрыт в 1918 году и открыт в 1995 году в статусе ставропигиального.
Чудов монастырь (старинные названия — Великая Лавра, «Чудо») — кафедральный мужской монастырь в восточной части Московского Кремля. Основан в 1365 году митрополитом Алексием Бяконтом. Разрушен в 1929—1932 годах. В Чудовом монастыре крестили младенцев царского рода: сыновей и дочь Ивана Грозного, Алексея Михайловича, Петра I, Александра I. На территории монастыря хоронили монахов и светскую аристократию (князей Трубецких, Куракиных, Хованских). Его использовали для заточения противников церкви и государства. В числе узников были: митрополит Исидор, архиепископ Новгородский Феофил, архиепископ Геннадий (Гонзов), князь-инок Вассиан (Патрикеев), царь Василий Шуйский и патриарх Гермоген.
Спасская башня — проездная башня Московского Кремля, выходящая на Красную площадь. Построена в 1491 году архитектором Пьетро Солари. В 1624—1625 годах английский архитектор Христофор Галовей надстроил башню многоярусным верхом в готическом стиле.
Архангельский собор — православный храм, расположенный на Соборной площади Московского Кремля. Построен в 1508 году. В некрополе Архангельского собора находятся 46 гробниц и 54 захоронения. Там похоронены Иван Грозный, царевич Дмитрий Иванович, князь Владимир Андреевич Старицкий, царь Василий Третий и многие другие.
