Слава богу, есть литература – лучшая история Руси.
Евгений Евтушенко, русский поэт
В работе над проектом мы рассматривали топографию Москвы, выявляя особенности её символики и анализируя все топосы города, как «территории исторической памяти» в рассказе. Тем самым мы проследили историческую судьбу России в конфликте эпох, представленных в облике Москвы начала ХХ века.
Важно обратить внимание именно на этот рассказ Бунина, потому что он по праву считается одним из самых выдающихся произведений Ивана Алексеевича, а сам автор обозначил его своим лучшим творением:
❝Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать
«Чистый понедельник»❞.
И.А. Бунин
русский писатель, поэт и переводчик
Мы полагаем, что причина этому в том, что в нём не только воссоздана Москва начала XX века, но и воплощена бунинская концепция русской истории и философии России.
ИССЛЕДОВАНИЕ
Литература выступает в роли летописца города, закрепляя в произведении все исторические события. И. А. Бунин продолжает развивать «московский текст» русской культуры и создаёт в нём новую, важнейшую страницу. Москва Бунина — это многогранное, сложное и конфликтное пространство: с одной стороны, город имеет богатое историческое прошлое, которое влияет на настоящее, с другой же, — неумолимое будущее ежесекундно приближается, чтобы изменить всё раз и навсегда. Москва в нашем исследовании открывается как «территория памяти» в рассказе Бунина. В тексте мы прослеживаем историю древней столицы и замечаем голос города, которым говорит сам автор. Он пытается художественно осмыслить процессы, протекавшие в начале XX века, чтобы понять, что привело к такому трагичному исходу.
Подробнее о нашем проекте: актуальность, новизну, цели и задачи, вы можете найти, перейдя по кнопке ниже:
Гипотеза проекта
❝Темнел московский серый зимний день, холодно зажигался газ в фонарях, тепло освещались витрины магазинов — и разгоралась вечерняя, освобождающаяся от дневных дел московская жизнь: гуще и бодрей неслись извозчичьи санки, тяжелей гремели переполненные, ныряющие трамваи, — в сумраке уже видно было, как с шипением сыпались с проводов зеленые звезды — оживленнее спешили по снежным тротуарам мутно чернеющие прохожие... Каждый вечер мчал меня в этот час на вытягивающемся рысаке мой кучер — от Красных ворот к храму Христа Спасителя: она жила против него; каждый вечер я возил ее обедать в «Прагу», в «Эрмитаж», в «Метрополь», после обеда в театры, на концерты, а там к «Яру», в «Стрельну»...❞
АВТОРСКИЕ РАБОТЫ ХОДЖАЕВОЙ ВЕРЫ
Какой же была Москва, первая столица России, во время правления Николая Второго, и какой её изобразил великий русский писатель Иван Бунин?
Москва — один из центров политической, экономической, социальной и культурной жизни России. Как писал Ю. М. Лотман в своих работах, Москва — это «храм для людей и окружающей действительности». Она стала центром православного мира, переняв это звание у завоёванного турками Константинополя. Так как Константинополь выполняет роль «невечного Рима», то благодаря тесному контакту Византийской империи и Древней Руси происходит концепция преемственности. Одна из главных номинаций Москвы — Третий Рим.
Москва всегда выступает центром русского мира. Она наделена исторической памятью, ощущением разных эпох и разных культур. Её специфическая особенность — тема бессмертия. Бессмертен и сам город, и человек в нём.

Действие произведения происходит с 1912 по 1914 года. Москва — это главное действующее лицо рассказа, совмещающая роли рассказчицы современной и летописца древней истории. Голосом города становятся герои произведения, Он и Она, и сам автор, Иван Алексеевич Бунин.
Именно этому городу посвящён рассказ И. А. Бунина «Чистый понедельник».
АВТОРСКИЕ РАБОТЫ ХОДЖАЕВОЙ ВЕРЫ
В рассказе И. А. Бунина ❝Чистый понедельник❞ представлено два главных героя — мужчина и женщина, Он и Она. У них нет имён, мы почти не знаем их биографию, но в то же время их личности открывает для нас Москва.
О ГЕРОЯХ
В рассказе И. А. Бунина ❝Чистый понедельник❞ представлено два главных героя — мужчина и женщина, Он и Она. У них нет имён, мы почти не знаем их биографию, но в то же время их личности открывает для нас Москва.
Москва светская и православная
Древняя Русь и Москва Нового времени
Каждый из героев олицетворяет собой разное время и определённую часть Москвы
❝...напоминая ей этим наше знакомство: как-то в декабре, попав в Художественный кружок на лекцию Андрея Белого, который пел ее, бегая и танцуя на эстраде, я так вертелся и хохотал, что она, случайно оказавшаяся в кресле рядом со мной и сперва с некоторым недоумением смотревшая на меня, тоже наконец рассмеялась, и я тотчас весело обратился к ней❞.
❝Приезжая в сумерки, я иногда заставал ее на диване только в одном шелковом архалуке, отороченном соболем, — наследство моей астраханской бабушки, сказала она, — сидел возле нее в полутьме, не зажигая огня, и целовал ее руки, ноги, изумительное в своей гладкости тело...❞
АВТОРСКИЕ РАБОТЫ ХОДЖАЕВОЙ ВЕРЫ
Tilda Publishing
❝...за одним окном низко лежала вдали огромная картина заречной снежно-сизой Москвы; в другое, левее, была видна часть Кремля, напротив, как-то не в меру близко, белела слишком новая громада Христа Спасителя, в золотом куполе которого синеватыми пятнами отражались галки, вечно вившиеся вокруг него...❞
АВТОРСКИЕ РАБОТЫ ХОДЖАЕВОЙ ВЕРЫ
Предлагаем вам почувствовать себя героями произведения и побывать в дореволюционной Москве 1913 года с помощью нашей интерактивной карты:
Tilda Publishing
«Эрмитаж» — гостиница с рестораном, открытые в 1864 году на углу Петровского бульвара и Трубной площади московским купцом Яковом Пеговым и французским кулинаром Люсьен Оливье. Архитектором здания был мастер исторической эклектики и псевдорусского стиля Дмитрий Чичагов. Несмотря на то, что «Эрмитаж» был рестораном, работающим по образцу парижских, «Эрмитаж» по-прежнему назывался «трактиром», что подчёркивалось одеждой официантов, которые назывались «половыми» и носили не фраки, а привычную москвичам одежду с белой рубашкой навыпуск. В подражание трактирам в зале располагался также оркестрион.
Писатель Петр Боборыкин шутил, что в Москве тогда было три культурных центра — это Московский университет, Малый театр и ресторан «Эрмитаж». В 1879 году здесь играли свадьбу Петр Чайковский и Антонина Милюкова. В честь 100-летия со дня рождения поэта давали Пушкинский обед — на нем, писал Владимир Гиляровский, «присутствовали все знаменитые писатели того времени». А в 1902 году в «Эрмитаже» организовали банкет для Максима Горького после премьеры пьесы «На дне».

«Яр» — ресторан в центре Москвы, на углу Неглинной и Кузнецкого, открытый французским поваром Транкилем Яром в 1826 году. Этот ресторан стал культовым местом XIX и начала XX веков благодаря высокому качеству гастрономии и экстравагантности. Когда вмещать всех посетителей трактир уже не мог, у него появился филиал за городом. Начало ленинградского проспекта тогда считалось захолустьем. Однако именно это здание за Тверской заставой и стало неимоверно популярным, сделав «Яръ» одним из лучших и знаменитейших ресторанов тех лет. Со временем старое здание и вовсе закрылось, а филиал стал расширяться, модернизироваться и богатеть. «Яр» был уникальным местом, где проводились самые бесшабашные и громкие кутежи. Его посещали богатые купцы и дворяне, интеллигенты и богема. Цыганские хоры, выступавшие в этом ресторане, были знамениты не только на всю Москву – слухи о них распространились и за ее пределами. В «Яре» выступали целые династии потомственных певцов и музыкантов – Панины, Шишкины, Лебедевы. Лишь для того, чтобы послушать цыган, в ресторан специально приходили И. Тургенев, А. Островский, А. Фет, композитор Михаил Глинка. Даже Ференц Лист во время своих гастролей по России посетил концерт в «Яре».
Красные ворота — историческая триумфальная арка в стиле барокко, возведённая в Москве в 1709 году по приказу Петра I в честь победы в Полтавской битве. Изначально строение носило название Триумфальных ворот на Мясницкой улице и располагалось на Земляном валу (ныне Садовое кольцо). На протяжении XIX века Красные ворота оставались триумфальными и были посвящены царской семье. В 1927-м ворота и находящуюся рядом с ними церковь Трёх Святителей снесли. В настоящее время название «Красные Ворота» принадлежит одноимённым станции метро и площади.
Рогожское кладбище в Нижегородском районе Москвы — духовный центр старообрядчества Белокриницкого согласия. Расположено на востоке столицы по адресу: Старообрядческая улица, дом 31 А. Современная площадь кладбища составляет около 12 га
Марфо-Мариинская обитель милосердия — московский ставропигиальный женский монастырь Русской православной церкви с особым укладом жизни. Обитель основана в 1909 году княгиней Елизаветой Фёдоровной после убийства террористом её мужа, московского генерал-губернатора, Великого князя Сергея Александровича. Елизавета Фёдоровна отреклась от светской жизни и продала свои драгоценности, отдав часть из них в казну и родственникам. Вырученные средства пошли на создание Марфо-Мариинской обители. Обитель была закрыта в 1928-м, в 1992 году возвращена Московской патриархии. Адрес: ЦАО, Якиманка, улица Большая Ордынка, 34.
Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (Покровский собор, собор Покрова на Рву, разговорное — собор (храм) Василия Блаженного) — православный храм на Красной площади в Москве. Построен по указу Ивана Васильевича Грозного в честь взятия Казани. Строительство собора велось с 1555 по 1561 год.
Изначально на месте ресторана «Прага» был многоквартирный жилой дом, сооруженный для сдачи квартир в аренду, который принадлежал крупной московской домовладелице Вере Фирсановой. В 1872 году здесь был открыт трактир «Прага». Он славился невысокими ценами, а его постоянными посетителями были московские извозчики со стоянки на Арбатской площади, которые переиначили название в «Брага».
В 1896 году «Прага» перешла к купцу Петру Тарарыкину. Легенда гласит, что он выиграл заведение в бильярд, причем использовал левую руку, чтобы закатывать шары в лузы. Тарарыкин решил превратить трактир в роскошный ресторан и начал перестройку здания. В 1902 году ресторан был перестроен по новому проекту Льва Кекушева — зодчего, занимавшегося строительством первоклассного ресторана «Метрополь». Владелец ресторана отказался от общего зала, разделив пространство на отдельные кабинеты, что позволило принимать гостей различных сословий и устраивать одновременно несочетаемые мероприятия. В ресторане появились большие зеркала, что считалось новшеством. Затем здание в 1914—1915 годах вновь перестроено А. Э. Эрихсоном. Прага был фешенебельным рестораном с шестью роскошными залами, отдельными кабинетами, двумя буфетами, бильярдными залами и зимним садом. Его посетителями были А. П. Чехов, И. Е. Репин, Л. Н. Толстой, Ф. Шаляпин.

Дом Грибоедовых на Новинском бульваре — здание-достопримечательность в Москве. Охраняется как объект культурного наследия народов России федерального значения
«Стрельна» — ресторан, основанный в 1878 г. купцом Иваном Фёдоровичем Натрускиным. В нём одновременно могли сесть за стол почти две тысячи человек. «Стрельна» — первое в Москве заведение, объединённое с экзотическим тропическим садом. Громадные пальмы из заморских стран упирались в прозрачные своды. Внешне ресторан напоминал гигантскую теплицу под огромной двускатной стеклянной крышей. Он имел зал с эстрадой и роскошный зимний сад, бассейны которого полнились разнообразной рыбой.
Храм Христа Спасителя, или Храм Рождества Христова, — кафедральный собор Русской православной церкви, расположенный в Москве на улице Волхонке. Был построен на пожертвования в честь победы в Отечественной войне. Храм играл заметную роль в общественно-религиозной, а также культурной жизни первопрестольной столицы империи. Его снесли в 1931 году.
«Метрополь» — ресторан, основанный в 1899—1905 годах русским предпринимателем и меценатом Саввой Ивановичем Мамонтовым. Мамонтов хотел создать культурно-досуговый центр, который соединил бы в себе вернисажи, залы для маскарадов и танцевальных вечеров, зимний сад и даже оперный театр, однако в итоге получились только гостиница и ресторан. Несмотря на это, «Метрополь» признан одним из самых значительных историко-архитектурных памятников модерна и включен в список федеральных памятников архитектуры. Над созданием гостиничного комплекса работала целая плеяда известных и талантливых архитекторов и художников. Помимо Вильяма Валькота, Льва Кекушева и Николая Шевякова, в разработке интерьеров участвовали архитекторы В.Шухов, П. П. Висневский, С. С. Шуцман, В. В. Воейков, С. П. Галензовский, В. И. Рубанов, М. М. Перетяткович, И. А. Герман, П. Вульский, А. Эрихсон, В. Веснин, И. Жолтовский. Внешний облик «Метрополя» стал в своё время настоящим манифестом московского модерна. Современники назвали гостиницу «Вавилонской башней XX века» из-за главного украшения фасада — панно А. Головина «Времена года», «Жажда», «Поклонение божеству», «Поклонение природе» и майоликовому панно М.А. Врубеля «Принцесса Греза». «Метрополь» был одним из самых престижных и дорогих ресторанов имперской Москвы. Его посетителями были не только цвет интеллигенции и деятели культуры вроде В. Брюсова, А. Блока, К. Бальмонта, А. Белого, М. Кузьмина, О. Мандельштама, Ф. Шаляпина, И. Северянина, но и настоящие миллионеры, например, Николай Рябушинский.
Главная героиня училась на историко-философском отделении Московских высших женских курсах. МВЖК — высшее учебное заведение для женщин в России. Существовали с 1872 по 1918 год (с перерывом в 1888—1900 годы), после чего были преобразованы во 2-й МГУ. Это подтверждается её словами: «...Кроме того, меня интересует история...»
Адрес МВЖК: ул. Малая Царицынская до 1924 г., после — Малая Пироговская улица.
Московский Художественный театр — драматический театр, основанный в 1898 году К. С. Станиславским и В. И. Немировичем-Данченко. С 1901 по 1918 назывался Московский Художественный театр (МХТ). С осени 1902 года театр начал работать в здании в Камергерском переулке, где великий театр, уже МХТ имени А. П. Чехова, находится по сей день. Частный театр домовладельца Лианозова был перестроен на средства Саввы Морозова архитектором Фёдором Шехтелем, при участии Ивана Фомина и Александра Галецкого, за три летних месяца 1902 года. Шехтель разработал проект поворотного круга сцены, спроектировал вместительные подсценические трюмы, карманы для хранения декораций, раздвижной занавес взамен поднимающегося. Зрительный зал был рассчитан на 1 200 мест.
Литературно-художественный кружок — один из первых клубов для интеллигенции в Москве, образованный в 1899 году и действовавший по 1920 г. Образован по предложениям: писателя А. П. Чехова, театрального режиссёра К. С. Станиславского, М. Н. Ермоловой, А. И. Южина-Сумбатова, А. Ф. Кони. Главные герои рассказа Бунина «Чистый понедельник» встретились и познакомились на лекции Андрея Белого в Художественном кружке
Московский Кремль — крепость в центре Москвы и древнейшая её часть, главный общественно-политический и историко-художественный комплекс города, официальная резиденция Президента Российской Федерации, была официальной резиденцией Генерального секретаря ЦК КПСС.
Расположен на высоком левом берегу Москвы-реки — Боровицком холме, при впадении в неё реки Неглинной. В плане Кремль — неправильный треугольник площадью 27,5 гектара. Южная стена обращена к Москве-реке, северо-западная — к Александровскому саду, восточная — к Красной площади
Спасская башня (Фроловская, Флоровская, Фрололаврская, Иерусалимские ворота) — проездная башня Московского Кремля, выходящая на Красную площадь. Построена в 1491 году архитектором Пьетро Солари. В 1624—1625 годах (по другим данным — в 1626 году) английский архитектор Христофор Галовей надстроил башню многоярусным верхом в готическом стиле. В 1937 году на сооружение поместили навершие в виде рубиновой звезды. В верхней части башни установлены знаменитые часы-куранты.
На Охотном ряду располагался трактир Егорова, куда герои отправились «есть последние блины», чтобы провести Прощёное воскресенье и последний день Масленицы. Этот трактир славился традиционной русской кухней и предназначался для старозаветного московского купечества. В нём царила особенная обстановка: на низких потолках висели клетки с соловьями, послушать которых приходили любители певчих птиц, а вокруг, по всему трактиру, виднелись большие иконы старого письма, с постоянно теплящимися лампадами, и было запрещено курение, так как хозяином заведения был старообрядец.
Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь — православный женский монастырь в Москве, на Девичьем поле в излучине Москвы-реки, близ Лужников, в самом конце исторической Пречистенки (в настоящее время Большой Пироговской улицы). Основан великим князем Василием III 13 мая 1524 года — в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — главной святыни Смоленска, в благодарность за взятие Смоленском в 1514 году. Адрес: Новодевичий пр., 1.
Зачатьевский монастырь — ставропигиальный женский монастырь Русской православной церкви в районе Хамовники, между улицей Остоженкой и рекой Москвой (является географическим центром понятия «Золотая миля»).
Основан в 1360-е годы. Был закрыт в 1918 году и возобновлён в 1995 году в статусе ставропигиального.
Надвратная церковь Спаса Нерукотворного, единственная из сохранившихся в советское время, — архитектурный памятник конца XVII — начала XVIII века.
Собор Спаса Преображения на Бору — монастырский собор, располагавшийся в Московском Кремле, во дворе Большого Кремлёвского дворца. Название «на Бору» произошло от окружавших храм хвойных лесов, давших название и самому Боровицкому холму. Снесён 1 мая 1933 года.
Чудов монастырь (старинные названия — Великая Лавра, или «Чудо») — кафедральный мужской монастырь в восточной части Московского Кремля. Основан в 1365 году митрополитом Алексием, был разрушен в 1929—1932 годах. Название происходит от посвящения соборного храма монастыря — во имя Чуда святого Архистратига Михаила в Хонех.
В монастыре крестили младенцев царского рода: сыновей и дочь Ивана Грозного, в 1629 году — будущего царя Алексея Михайловича, в 1672-м — Петра I, в 1818-м — Александра II. На территории монастыря хоронили монахов и светскую аристократию (князей Трубецких, Куракиных, Хованских). Его использовали для заточения противников церкви и государства. В числе узников были: митрополит Исидор, архиепископ Новгородский Феофил, архиепископ Геннадий (Гонзов), князь-инок Вассиан (Патрикеев), царь Василий Шуйский и патриарх Гермоген
Собор святого Архистратига Михаила в Кремле (Архангельский собор) — православный храм, расположенный на Соборной площади Московского Кремля. Был построен в 1508 году по проекту архитектора Алевиза Нового. Входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль
Арбат — улица в Центральном административном округе города Москвы (район «Арбат»). Проходит от площади Арбатские Ворота до Смоленской площади, лежит между Пречистенкой и Новым Арбатом. Нумерация домов ведётся от площади Арбатские Ворота
Улица Охотный Ряд (бывш. Охотнорядская площадь) — проходит от Манежной площади до Театральной площади, лежит между Георгиевским переулком и Никольской улицей параллельно им
Камергерский переулок — переулок в Тверском районе Центрального административного округа города Москвы. Проходит от Тверской улицы до Большой Дмитровки. Нумерация домов ведётся от Тверской улицы
Грибоедовский переулок(сейчас - Пыжёвский) — улица в центре Москвы на Якиманке между Большой Ордынкой и Старомонетным переулком. Получил название в конце XIX века по располагавшемуся в этой местности стрелецкому полку полковника Богдана Пыжова. Ранее назывался Егорьевским, по фамилии местного домовладельца, и Грибоедовским — по фамилии местного домовладельца А. Ф. Грибоедова — дяди писателя
Иверская часовня — часовня со списком Иверской иконы Божией Матери у Воскресенских ворот в Москве, ведущих на Красную площадь (конец XVII — начало XIX века, разрушена в 1929 году, воссоздана в 1994—1995 годах)
Мы считаем, что Москва в произведении И. А. Бунина ❝Чистый понедельник❞ может быть представлена на пересечении художественных образов таких знаменитых русских художников, как М. В. Нестеров и Б. М. Кустодиев, Н. К. Рерих и П. Н. Грузинский.
❝Москва масленичная❞
ГАЛЕРЕЯ
❝Москва как пусть к Воскресению❞
  • Пётр Грузинский
    ❝Масленица❞
  • М. В. Нестеров
    ❝Святая Русь❞
  • Б. М. Кустодиев
    Масленица
    1920
  • М. В. Нестеров
    ❝Великий постриг❞
    1898
  • Борис Кустодиев
    ❝Масленица❞
  • М. В. Нестеров
    ❝Христова невеста❞
    1887
  • Борис Кустодиев
    ❝Масленица❞
  • М. В. Нестеров
    ❝Зима в монастыре❞ или
    ❝Зимой в скиту❞
    1904
  • Борис Кустодиев
    ❝Шаляпин на ярмарке❞
  • Сергей Дмитриевич Милорадович
    ❝Крёстный ход❞
    1916
  • Ф.В. Сычков
    ❝Катание на масленицу❞
    1911
  • М. В. Нестеров
    ❝Видение отроку Варфоломею❞
    1889-1890
  • С. В. Иванов
    ❝Масленица❞
    1905
  • Николай Рерих
    ❝Святой Сергий Радонежский❞
    1932
  • В. И. Суриков
    ❝Взятие снежного городка❞
    1891
  • М. В. Нестеров
    ❝На Руси❞
    или
    ❝Душа народа❞
❝...Я почему-то очень внимательно смотрел на них. И вот одна из идущих посередине вдруг подняла голову, крытую белым платом, загородив свечку рукой, устремила взгляд темных глаз в темноту, будто как раз на меня... Что она могла видеть в темноте, как могла она почувствовать мое присутствие?...❞
АВТОРСКИЕ РАБОТЫ ХОДЖАЕВОЙ ВЕРЫ
ВЫВОД
В произведении И. А. Бунина «Чистый понедельник» Москва, олицетворяющая всю Россию, — это роковое средостение между Востоком и Западом и в этом трагедия её судьбы.

Таким образом, наша гипотеза о том, что литература выступает в роли летописца истории Москвы, закрепляя в произведении все исторические события, подтвердилась.
И. А. Бунин подарил ощущение своего восприятия Москве.

Благодаря и вопреки собственной уникальной эклектичности, Москва предстаёт перед читателями рассказа непостижимым, безвозвратно утраченным и неповторимым пространством, суть которого не достигнуть никогда.
Проверь, насколько ты усвоил то, что было в проекте:
This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website